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济群法师答：
佛法中，“是”就是真实、正确的；“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。如果这一认识不符合客观事实，是出于我们的想当然，以黑为白，指鹿为马，那它就是错误的，“非”的。是非，还可以从道德角度来评判，凡有益于身心健康的，就属于“是&...
济群法师
佛法是如何判断是非的呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140678125.html
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，弘法，教理的部分机构。心中非常感叹：重庆佛教界是非常有希望，非常幸运的。可以想象，佛教在重庆佛教界是幸运的，在全国也是。
中国佛教有八大宗派，除禅宗，天台宗外，都在西安。西安是佛教...抬起来，只要弘法的法师有智慧，那么走到哪里就形成哪个地方的中心，现在验证了，也是非常欢喜的。
我个人本身是文学学士，后来在北京的人民大学做了哲学博士后，后又亲近上净下慧老和尚。这几年...
重庆华岩寺
|华岩弘大道心是金刚剑——吴言生教授重庆华岩寺讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13344829678.html
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ldquo;精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。佛法认为，世间所有事物，从心到物，都是相互依赖、相辅相成的。之所以强调心的作用，主要是针对凡夫为物所役的现象而提出，一是强调人的主观能动性，一是说明心念的力量和影响。但并不否定物质的存在。佛法讲“心生则种种法生”、“境由心造”，但也讲“法生则种种心生”。从佛法观点来说...
济群法师
佛法是“唯心主义”吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100277929.html
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济群法师答：
轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见...是为了生存，生存是为了活着，对人生再无更多的思考和追求，那就与动物的生存状态相差无几了。
地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦中。世间有不少人，现世就遭遇了这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈的病苦...
济群法师
轮回是看不见的，应如何理解呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html
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昨日上午，嵩县下寺村出土发现“四脚龙瓦当”和明代碑记。据龙门石窟研究所所长温玉成介绍，这些新出土的文物可证明位于嵩县白河乡的上、下寺村的云岩禅寺建寺于唐代，兴盛于明代，是伏牛山佛教文化的传播...瓦当和残断的石碑为云岩寺在明代兴盛提供了有力的证据。还发现了古梵文的佛教六字页言中的“hong ”（音），字被云彩托底，是代表“吉祥”的意思。另外在上寺村还发现了一只残钟，据温玉成介绍，根据残钟上文字...
佚名
|嵩县出土文物可证明云岩寺曾是伏牛山总寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1052309113.html
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问：有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜？
答：首先我们未见佛经中有记载这种“度”众生的方法。下面引述了几段佛教经典，由此可看出此说法是否合逻辑：不吃肉是佛教的首要戒律之一，这在佛经中有大量记载。...有记载：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子” 「夫食肉者，断大慈悲种」。由此可见，释迦摩尼不可能教人以这种方法去度众生。据《楞严经》记载，释迦摩尼曾断言吃肉的人根本无法出三界，不能解脱：「汝等当知，是食肉...
佚名
|有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14472713838.html
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济群法师答：
末法时代，和众生共业有关。佛教界的现象，也是社会现象的折射。而社会现象又来自众生的共业。有什么样的共业，就会感得什么样的佛教界。教界弘扬怎样的佛法，乃至缺乏如法的僧团，都和众生的共业有关。
世间是缘起的，一切皆息息相关。正因为世间是缘起的，也是可以改变的。所以我们大家要共同发心弘扬佛法，发心利益众生，发心造福社会。
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济群法师
为什么现在是末法时代？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092477904.html
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济群法师答：
中国八大宗派都有很多修行法门，而且都是相互联系的，以律宗而言，并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统，戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派，不论是在家或出家修行，都要以戒为基础，正所谓“万丈高楼平地起”。在声闻乘里有戒、定、慧、解脱、解脱之见，戒是最为关键的基础，由戒生定，由定发慧，由慧得成就解脱，乃至成就解脱智慧。禅宗也是以戒为基础，然后通过禅定的...
济群法师
律宗的修行和开悟是怎样的？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042577605.html
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济群法师答：
开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执著。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位。如果有...菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我受记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。&...
济群法师
学佛是为了成佛，是否也是一种执著？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081877831.html
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这种思维的意义，正是为了对出离轮回产生迫切感。如果意识不到三恶道之苦，或许觉得轮回挺有意思。尤其在物质丰饶的今天，多数人的生活环境相当舒适，很容易迷失在物欲中。佛经说人生是苦，可能不少人无法产生共鸣：“人生哪里苦呢？不是有很多快乐吗？”倘能如理思维三恶道苦，就会发现，这些快乐只是漂浮在轮回苦海的一堆泡沫。出离轮回，才是究竟摆脱痛苦的唯一出路。出离心有两种走向，一是趋向个人解脱...
济群法师
出离心和菩提心是什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091777896.html